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      南雄市旅游景點

      珠璣古巷
         珠璣巷位于南雄市北9公里的沙水村,原名敬宗巷。據傳唐敬宗寶歷年間,敬宗巷孝義門人張昌,七世同堂,朝庭聞其孝義,特賜與珠璣絳環,為避敬宗廟諱,就將敬宗巷改名珠璣巷。珠璣巷全長1500米,南起駟馬橋,北至鳳凰橋,路面用鵝卵石砌成,寬約3---4米,古驛道穿巷而過,巷內南、中、北三座門樓為清初所建。南門內約二十米處有一座元代古塔,叫胡妃塔(建于公元1350年),塔旁有一古井,傳說當年胡妃就投進自盡于此。關于胡妃,宋史有一段記載:胡妃原是南宋度宗皇帝的妃子,因遭當朝宰相賈似道陷害,被令出宮為尼。后胡妃逃出寺廟,四處流浪,在杭州被運糧到這里的南雄珠璣巷富商黃貯萬搭……[詳細]
      廣東梅關古道(梅嶺古道)
         梅關古道分為兩個景區,南邊的廣東南雄市的梅關古道景區,門票30元,北邊的是江西大余縣的梅關古道景區,門票25元。梅關古道設關始于秦朝,后來關樓為戰爭所毀,所以從漢至唐,梅嶺只有嶺之稱,而無關之名,宋嘉佑年間建關樓后,才有梅關古道之稱。梅關古道位于廣東省南雄市約30公里梅嶺頂部。梅嶺,是五嶺(南嶺山脈)之一的大庾嶺一段,故梅嶺又稱大庾嶺!懊穾X”其名相傳源于戰國末年,越王后人梅絹率越人南遷居此拓荒筑城,并在嶺上廣種梅樹,因而得名。得文人過客傳誦,梅嶺山中十里梅花終為世人所知,名傳至今。梅嶺古道是全國保存得最完整的古驛道。古道約6尺寬,路面整齊地鋪著鵝孵石,……[詳細]
      香草世界森林公園
         香草世界森林公園是集湖泊、農場、牧場、花卉、大型娛樂場所等多個項目為一體的綜合型親子樂園式旅游景區。南雄香草世界森林公園位于南雄市主田鎮大壩村竹篙坑,距離南雄市城區8公里,距主田鎮政府1.5公里,規劃總面積171.1公頃,其中有林地面積148.1公頃,森林覆蓋率達86.6%。景區內設有七彩滑草場、玻璃平臺、直滑索道、水上樂園、森林小木屋、真人CS等20多項游樂設施。景區內植被資源比較豐富,主要由銀杏、櫻花、馬尾松林、香樟、楓香、等特色植物資源組成,景色宜人,極具觀賞和游覽價值。景區內有二十多個功能區域,三公里銀杏大道、特色水果種植區、開心牧場、小豬賽跑和……[詳細]
      南雄帽子峰森林公園
         帽子峰林場位于南雄縣西北部,北和西北部與江西省大余縣接壤,東鄰本縣帽子峰鎮新躍林場,公路里程,場部芳坑到南雄城42公里。全年氣候溫和,雨量充沛,冬季降雪,呈現出南方少有的雪景。林場資源除用材林外,樹木繁多,已知的用材林樹種有133種,竹子有12種:毛竹、塞竹、金竹、潮竹、古眼金竹、黃竹、苦竹、麻竹等,林場的藥用植物,已知的有:根莖類47種、全草類65種、花葉類16種、果實種子類27種、藤木樹皮類13種,共計168種,如田七、黃連、龍膽草、兩面針、何首烏等珍貴藥材。林場四季花草繁多,很多地方保留了原始森林風貌,野果也滿山遍野,有獼猴桃、羅漢果、桃仁等,此外……[詳細]
      南雄大雄禪寺
         南雄大雄禪寺,位于南雄市珠璣古巷沙水湖畔,原名沙水寺。1994年南雄縣政府為了開發珠璣古巷宗祠旅游項目,通過海內外熱心人士的支持,劃地4萬余平方米,初建了山門和大雄寶殿。因缺乏建寺經驗和其它緣故而于1997年停工。1998年,南雄市政協及-部禮請上本下煥老和尚來寺視察。后于1999年初決定無償劃給老和尚續建,2001年4月吉旦,在愛徒李達民、李蕭錦賢夫婦首捐天王殿建設款150萬元人民幣為緣起,續建寺院的工作得以順利進行,同時由老和尚將該寺重新命名為大雄禪寺,并禮請國家政協副主席葉選平題寫寺名。為劭隆佛種,續佛慧命,上本下煥老和尚不顧年事已高,悲心宏愿,不……[詳細]
      南畝鎮魚鮮村紅軍標語、漫畫
         南畝鎮魚鮮村紅軍標語、漫畫 (一)保存在南雄縣南畝鎮魚鮮村王瑞東住屋樓上。寫于1932年夏“水口戰役”之后。標語有兩條。其一長1.3米、寬0.90米,字大8×6厘米。內容是: 粵軍弟兄是工農出身不要替軍閥-工農! 粵軍弟兄暴-動起來拖槍來當紅軍! 歡迎粵軍弟兄來當紅軍! 粵軍弟兄要使家里老母有飯吃,只有暴-動起來! 醫治白軍傷病員! 優先待白軍俘虜兵! 其二長1米、寬0.90米,字大8×10厘米。內容是: 農民打土豪分田地 消滅廣東敵人 打倒一切帝國主義 反對第二次世界大戰 消滅地主武裝 紅軍I45甲A 該樓壁還存有:“反對日本帝國主義出兵東三省,反對帝……[詳細]
      梅嶺鎮紅軍標語、歌謠
         梅嶺鎮紅軍標語、歌謠(一)保存在南雄梅嶺鎮梅關街尾頭村公廳墻壁上。高1.1米,寬2.3米,字方大10×15厘米,據調查分析,該標語寫于1932年夏。內容是:建立蘇維埃政府推翻國民黨政府組織工農赤衛軍消滅豪紳靖衛團親愛的工友們自動的團結起來加入工農的武裝消滅豪紳地主的武裝參加到戰場上去消滅贛南的白軍活捉余漢謀紅天星丙、青年一組制另一條是:紅軍不殺敵方投誠官兵(六)紅軍四軍擁護蘇維埃中央臨時政府。ǘ┍4嬖谀闲劭h梅嶺鎮中站村陳福林住屋樓壁。標語有二條。一為“紅軍不殺敵方投城官兵”,黑墨字,全長6米,字大55×60厘米,末尾編號六,署名是“紅軍四軍”。另一條……[詳細]
      孔林書院
         南雄市油山鎮平林村有一所北宋建隆三年(962年)創辦的書院,叫孔林書院(廢于宋末,歷時300年)。它是南雄州的第一所書院,也是嶺南第一所書院,其創辦之早在全國亦名列前茅?琢謺旱膭撧k者是孔子第四十一代孫孔閏。他是廣東唐代38名進士之一,也是湞昌縣(今南雄市)舉進士的第一人! 闲劭资献遄V和南雄州志記載:孔閏,字懷清,生于唐禧宗甲午元年(874年)五月初日?组c幼聰嗜學,涉獵經史,為景福元年壬子科舉人,癸丑連捷進士及第。后值五代亂離,歷登顯宦,官至朝散大夫,遷袁州刺史。后以海內-,不屑就職,因寓居吉州泰和縣石禾場十年。宋太祖建隆庚申元年(960年)摯……[詳細]
      南雄觀音山
         觀音山,俗稱牛子石,又名“牛峰山”。稱觀音山者,則因其山上有一“觀音”而得名。觀音山位于南雄市東北邊陲重鎮——烏逕鎮。座落在廟前村委會,距離烏逕鎮政府約6公里,離省道S342線約500米。各種車輛均可直達景區。觀音山風景區,分布在南坑自然村和山下自然村境內,整個景區屬于典型的亞丹霞地貌,這里的山石千姿百態,自然景觀十分迷人,其中有活靈活現的“石!、有酷似人質特征化的“活觀音”、有雄偉峻峭的“五代同堂”;更有鬼斧神功開鑿的“一線天”、“土地公”;還有“林中雄獅”、“貴婦人”、“將軍出陣”、“駱駝山”、“天將山”......等等景點也十分吸引游人。觀音山風……[詳細]
      大塘鎮紅軍標語、歌謠
         大塘鎮紅軍標語、歌謠 (一)保存在南雄大塘鎮中東村曾昭瑞舊屋墻壁上。第1條高75公分,寬60公分,其中“打倒日本帝國主義”一條字體較大,筆跡跟署名一樣風格。其余字體較小。第2條高1米,寬1.10米,字方大57厘米。中東村是油山游擊隊領導骨干曾彪的家鄉,紅軍和游擊隊曾多次進駐過該村,住宿在曾昭瑞、曾五妹家里。曾昭瑞兄弟舊屋墻壁上原存有近百條紅軍標語,字體大小不一,部分有重疊現象,有些較清楚完整,部分模糊難辨。紅軍曾先后數次在此住留。 內容是: 白軍士兵要殺掉你們的官長另舉官長成立紅軍 擁護無產階級的政府萬歲 打倒日本帝國主義 白軍士兵是工農出身不要開槍打工……[詳細]
      青嶂山溫泉
         青嶂山溫泉位于江頭鎮墟場旁,距南雄市區13公里,市內公共汽車直達,交通便利。該溫泉屬斷層溫泉,約形成于二、三百萬年前,原在江頭河中自然噴出,千百年來“不盈不虛,與日月同流”,過去村民常在河中挖開沙灘形成一池自泡,后因開挖螢石礦抽水,使其不能自噴,但溫泉水在礦井下涌出,水溫常年在攝氏50度左右,有的地方溫泉水達60度、80度之高,其水質純凈,與從化溫泉一樣,含有十多種對人體有益的微量元素,經常沐浴,對強身、健體、美容、延年益壽都有非常好的保健作用。二000年冬,江頭鎮政府充分利用和發揮本地資源優勢,大做溫泉旅游文章,投資開發青嶂山溫泉,總面積7000多平方……[詳細]
      蓮開凈寺
         蓮開凈寺,位于南雄市南郊一公里處,是粵北較大的尼眾叢林之一。蓮開凈寺,原名蓮社庵,由念純大師創建于明朝,據《直隸南雄州志》載:蓮社庵,青蓮寺,興隆庵,渡山寺均在水南村,在這幾座寺院中,以蓮社庵為最。興建于清道光年間,曾有住眾百余,香火甚旺,時為郡內著名之佛教圣地,亦是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷,該寺院衰于民末,抗戰時期,僧人離散,至五十年代,殿堂只剩殘垣斷壁,伴隨幾株挺拔古樹,佛像蕩然無存。逐漸成為苗圃場用地。改革開放以來,落實宗教政策,一九九四年由南雄市政府禮請當代禪宗大師本煥老和尚發起重建,并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建,得到了政府及十方善信的大力……[詳細]
      南雄烈士陵園
         在中國0的領導下,南雄人民長期堅持與-反動派開展武裝斗爭。在20多年的艱苦斗爭中,南雄100多個村莊遭受-軍隊嚴重摧殘,被毀房屋6000多間。南雄人民為中國人民解放事業作出了重大貢獻。解放后,為緬懷革命先烈的豐功偉績,1958年,南雄市人民政府在五里山修建了革命烈士陵園。1988年列為廣東省重點紀念建筑保護單位。烈士陵園原坐東向西,高大的牌坊為正門,寬闊的橫匾嵌著“革命烈士陵園”6個大字。牌坊后面長著兩株榕樹,樹齡約在35年左右。榕樹長得枝葉繁茂,綠葉婆娑,與陵園相映成趣,象征著革命烈士萬古長青。1987年12月,0南雄市委、市人民政府撥?,重修革命烈……[詳細]
      南嶺
         中國南部最大山脈和重要自然地理界線。約當北緯24°00′~26°30′,東經110°~116°。橫亙在湘桂、湘粵、贛粵之間,向東延伸至閩南。東西長約600公里,南北寬約200公里。因南嶺由越城、都龐、萌渚、騎田和大庾5條主要山嶺所組成,故又稱五嶺。地質與地貌南嶺是中國著名的緯向構造帶之一,基底由加里東運動形成。燕山運動成為穹窿構造和背斜構造,形成南嶺。核心為花崗巖體,上覆巖層多為泥盆紀硬砂巖和石炭紀灰巖,其中硬砂巖多形成尖削的峰嶺,如帽子峰、象牙仙等;但硬砂巖被侵蝕后,花崗巖體完全出露,常形成渾圓的山巒、如騎田嶺、香花嶺等。山體走向或呈東北—西南,如萌渚……[詳細]
      中站古城
         中站城,原稱梅鋗城,位于南雄市梅嶺中站村!赌闲畚奈镏尽份d:“該城址坐北朝南,總面積3.2萬平方米,梅嶺古道貫穿其中。始建于秦末,歷代均有修建!薄吨彪`南雄志》載:“始皇并六國,越王逾零陵往南海,越人梅鋗從至梅嶺家焉,筑城湞水之上,奉王居之!庇衷啤爸姓境羌垂琶蜂m城,有臺侯故宅!敝菧澦,即筑城于中站。中站城明洪武丙辰(1376年)為遞運所,嘉靖三十六年(1557年)十二月十八日修城。清乾隆二年(1737年)在城內設紅梅巡檢司署。中站城是南雄境內最早的古城堡。中站古城年久已毀,今存部分城基,用青灰色巖石疊砌筑成。古城內現居住徐姓村民670多人,有明……[詳細]
      洞真古觀
         鐘鼓巖洞真古觀歷史悠久,至今已有1300多年的歷史,在嶺南道教中負有盛名,蘇東坡等歷代文人墨客曾在這里留下許多珍貴的摩巖石刻,是南雄最早的宗教文化旅游勝地。洞真古觀位于廣東省南雄市的梅嶺南麓的翠屏山中。翠屏山腹藏天然石灰巖洞,洞中有一乳石筍懸吊洞中,形如吊鐘,以石擊之聲如鐘鳴,稱之鐘巖;又有一巨石筍,形如戰鼓,以石擊之,聲如鼓響,謂之鼓巖。兩巖合稱鐘鼓巖。公元三世紀初,東晉元帝時,道學家、醫學家葛洪居住在翠屏山中,采藥煉丹,潛心修道,葛洪在巖內敲鐘打鼓誦經,當地山民稱之為道人巖。后葛洪南下羅浮山,續有道家在此隱居。唐貞觀年間,道人在翠屏山創建洞真古觀,初……[詳細]
      百順黃屋城
         距南雄城58公里的百順鎮,街南有座黃屋城,建于明洪武十年(1377)至今有600多年的歷史。黃屋城為橢圓形,城墻用花崗條石和青磚砌成。墻高9米多,厚0.6至0.7米,門寬1米許。南門上方石刻“義路禮門”四個楷書大字,書法古雅、勁秀。整座城占地面積一萬多平方米,房屋沒城墻而建,今存86間,均為三層樓房,建筑面積約4500平方米。舊時黃、諸、嚴三姓共居城內,后因西城倒塌,諸、嚴二姓遷于別處,現居黃姓26戶130多人。城內有街巷8條(段),用花崗石和鵝卵石砌成。城南街邊有一古井,深12米多,井水甘冽清甜,飲用至今。黃屋城坐北朝南,北高南低,是一座龐大而堅固的防……[詳細]
      中共廣東省委駐地舊址
         瑤坑舊址位于南雄市黎口鎮瑤坑村。1938年廣州淪陷,中共廣東省委為了便于廣大人民群眾開展抗日救亡運動,于1939年冬由韶關遷到南雄縣承慶鄉第六,幙哟澹船F址),省委書記張文彬、組織部長李大林、宣傳部長涂振農(后叛變)都先后到過瑤坑開展工作。中共廣東省委在這里領導全省人民進行抗日武裝斗爭,南雄成為當時廣東人民抗日的大后方。1940年7月,省委機關遷往始興紅圍。舊址由大小共5間房屋組成,均屬土木結構,總建筑面積約200平方米,房屋高4米左右。從道路側進入第一間房就是原來的辦公室,面積約50多平方米;其余四間是休息、秘密會客室。近10多年來,當地人民為保護這……[詳細]
      萬善庵
         萬善庵,前稱“巧呈寺”,坐落在南雄市郊的洋汾水村西南面。該相傳建于明代,幾經興廢,清至民初多次修葺?谷諔馉帟r期,在此設73醫院分院,但尼姑一直從事佛教活動。1991年,港、澳佛教各界人士捐助,重建萬善庵,總建筑面積1300多平方米。有尼姑10人,其中有2尼在佛教學院畢業。目前該庵主持為釋彰仁,在萬善庵從事佛教活動已50多年。重建的萬善庵瀕臨凌江,環境優美,視野廣闊。每當晨曦初露,紅霞染曙,凌水輝映,十分瑰麗,整座建筑物古樸莊嚴。庵的大門上方嵌一花崗石刻,文日:“萬善庵”。門兩側由南華寺佛源大和尚撰并書的鶴頂聯,上聯:萬圣千賢施法雨;下聯:善哉善濟以慈悲……[詳細]
      南雄天主教堂
         南雄天主教堂始于明萬歷十七年(1589)。意大利人利瑪竇取道南雄上京時在市區發展教徒5人。清熙二十年(1681),法國天主教馬神父來南雄傳教。隨后,意大利、匈牙利和南斯拉夫諸國愛慈幼會派遣傳教士,先后到南雄傳教。雍正九年(1731),現南雄城始設天主堂。光緒二十九年(1903)起,法國唐神父、柯加祿等先后在龍勾巷、荊崗、黎口橋、楊梅坑、龍陂塘、長浦橋等鄉村設立天主教堂6間。在市區設立醫務所1間,在荊崗、黎口蕎各設立曉明小學1所。南雄天主教屬南韶連教區。舊時,傳教士走村過巷傳教,發展一批教徒后,由教徒串連群眾到教堂聽講教義。要求入教者,傳教士先送給《圣經》……[詳細]
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